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陶渊明是我国第一位杰出的田园诗人。他的《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》这几部作品都给我们田园学派认识很大影响。那么陶渊明是哪个朝代的人?陶渊明是怎么死的?下面历史网小编给大家介绍陶渊明简介。

陶渊明诗文名句集锦

荒草何茫茫,白杨亦萧萧。严霜九月中,送我出远郊。四面无人居,高坟正嶕峣。马为仰天鸣,风为自萧条。幽室一已闭,千年不复朝。千年不复朝,贤达无奈何。向来相送人,各自还其家。亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。——魏晋·陶渊明《拟挽歌辞·其三》

陶渊明怎么死的?陶渊明是我国东晋时期着名的山水田园诗人,其是个代表主要有《饮酒》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。关于他的故事,我们最为熟知的就是不为五斗米这药。那么,性格如此清高的陶渊明,究竟是怎么死的?

陶渊明是哪个朝代的人?

陶渊明(约365年—427年),字符亮,号五柳先生,谥号靖节先生,入刘宋后改名潜。东晋浔阳柴桑人,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材,代表作品有《归去来兮辞》、《桃花源记》、《桃花源诗》、《饮酒》、《归园田居》、《五柳先生传》等。陶渊明是我国第一位田园诗人,田园诗人的鼻祖。

拟挽歌辞·其三

魏晋:陶渊明

陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

陶渊明

山东今岁点行频,几处冤魂哭虏尘。灞水桥边倚华表,平时二月有东巡。——唐代·李商隐《灞岸》

灞岸

冻云宵遍岭,素雪晓凝华。入牖千重碎,迎风一半斜。不妆空散粉,无树独飘花。萦空惭夕照,破彩谢晨霞。——唐代·李世民《望雪》

望雪

好在湘江水,今朝又上来。不知从此去,更遣几年回。——唐代·柳宗元《再上湘江》

再上湘江

唐代:柳宗元

好在湘江水,今朝又上来。不知从此去,更遣几年回。26写江,感慨,愁苦

陶渊明不为五斗米折腰,于是毅然辞官,回到了家乡,跟夫人翟氏一起过着自耕自足的小农生活。最开始的时候,两人的确过得很悠闲,陶渊明在周围种满了句话,饮酒无度,喝醉了就睡去。

陶渊明东晋末至南朝宋初期伟大的诗人,字元亮,又名潜,号五柳先生,世称靖节先生,汉族,浔阳柴桑人。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首,计四言诗9首,五言诗116首。陶文今存12篇,计有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇。陶渊明的诗感情真挚,朴素自然,有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想,因此,陶渊明有“田园诗人”之称。他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。

可是,后来陶渊明所住的地方上京失火,陶渊明只好携妻子迁至栗里,生活较为困难。如逢丰收,还可以欢喜度日。如遇灾年,则“夏日抱长饥,寒夜列被眠”。

曾做过几年小官,后因厌烦官场辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等,田园诗派创始人。

陶渊明的田园诗数量最多,成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱,对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境,为中国诗坛开辟了新天地,并直接影响到唐代田园诗派。

就这样,又过了几年,一个老人劝陶渊明重新入仕,陶渊明依然没有答应。随着陶渊明的年纪越来越大,生活愈来愈贫困。有的朋友主动送钱周济他,有时,他也不免上门请求借贷。甚至有时候,陶渊明经常又病又饿好些天,起不了床。

陶渊明是怎么死的?

陶渊明向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会;追求的人生是淳朴真诚,淡泊高远,无身外之求的人生;喜爱的人生环境,也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求,使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌,但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安,对人生短促、身感无所感的焦虑。

因为饮食较差,经常填不饱肚子,穿不暖衣服,陶渊明病重,在他神志还清醒的时候,给自己写了《拟挽歌辞》三首,在第三首诗中末两句说:“死去何所道,托体同山阿”,表明他对死亡看得那样平淡自然。

陶渊明晚年体弱病多,加上贫穷,最终因病去世。他的老朋友颜延之,于刘宋少帝景平元年任始安郡太守,经过浔阳,每天都到他家饮酒。临走时,留下两万钱,他全部送到酒家,陆续饮酒。不过,他之求贷或接受周济,是有原则的。宋文帝元嘉元年,江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时,他又病又饿好些天,起不了床。檀道济劝他:“贤者在世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此?”他说:“潜也何敢望贤,志不及也。”檀道济馈以梁肉,被他挥而去之。

当然,陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫,在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐道、及时行乐、避世消极的东西。但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱,多着重欣赏和赞扬他这方面的特点,认为这才是陶渊明诗文的精华所在。

就这样,陶渊明在饥饿病痛交加中,死去了。被安葬在南山脚下的陶家墓地中,就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好,墓碑由一大二小共三块碑石组成,正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”,左刻墓志,右刻《归去来兮辞》,是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。

他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活,而固穷守节的志趣,老而益坚。元嘉四年九月中旬神志还清醒的时候,给自己写了《挽歌诗》三首,在第三首诗中末两句说:“死去何所道,托体同山阿”,表明他对死亡已看得那样平淡自然。

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一,约作于永初二年,描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索,描绘了一个没有阶级,没有剥削,自食其力,自给自足,和平恬静,人人自得其乐的社会。

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《归去来兮辞》是陶渊明的一篇著名散文,作于东晋义熙元年,该作代表了山水田园诗派的最高成就。

陶渊明在我国文学史上的地位,在他死后几十年里,没有得到充分的肯定和承认。梁朝的昭明太子萧统,对陶渊明的诗文相当重视,爱不释手。萧统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部,意义十分重大。

陶渊明的不朽诗篇,陶渊明的伟大人品,影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作,为中国文学的发展和繁荣,作出了不可估量的贡献。

李白那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想,和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神,是一脉相承的。杜甫在安史之乱之后,过着颠沛流离的生活,把陶渊明引为知己,他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道: “宽心应是酒,谴兴莫过诗。此意陶潜解,吾生后汝期。”

宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价:“渊明诗初看似散缓,熟看有奇句。……大率才高意远,则所寓得其妙,造语精到之至,遂能如此。似大匠运斤,不见斧凿之痕”。苏东坡更作109篇和陶诗,可见陶渊明对苏东坡影响之深。

陶渊明的一生最喜欢的一个是美酒,一个是菊花,这两点都非常突出。

沿用陶渊明诗文的成语有:世外桃源、豁然开朗、阡陌交通、黄发垂髫、落英缤纷、怡然自乐、鸡犬相闻、无人问津、与世隔绝。

“不为五斗米折腰”的典故出自:《晋书·陶潜传》:“潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”

诗文名句欣赏:

土地平旷,屋舍(shè)俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌(mò)交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着(zhuó),悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。

——《桃花源记》

归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

——《归去来兮辞》

先生不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也!常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

赞曰:“黔娄之妻有言:‘不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”

——《五柳先生传》

嬴氏乱天纪。贤者避其世。黄绮之商山。伊人亦云逝。

——《桃花源诗》

少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。

——《归园田居》其一

种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。

——《归园田居》其三

一世弃朝市,此语真不虚。人生似幻化,终当归空无。

——《归园田居》其四

先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤。

——《癸卯岁始春怀古田舍》

衰荣无定在,彼此更共之。

邵生瓜田中,宁似东陵时!

寒暑有代谢,人道每如兹。

——《饮酒》其一

积善云有报,夷叔在西山。

善恶苟不应,何事空立言!

——《饮酒》其二

有酒不肯饮,但顾世间名。

所以贵我身,岂不在一生?

——《饮酒》其三

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

——《饮酒》其五

行止千万端,谁知非与是。

是非苟相形,雷同共誉毁。

——《饮酒》其六

在昔曾远游,直至东海隅。

道路迥且长,风波阻中途。

——《饮酒》其十

虽留身后名,一生亦枯槁,

死去何所知,称心固为好。

——《饮酒》其十一

不觉知有我,安知物为贵,

悠悠迷所留,酒中有深味。

——《饮酒》其十四

宇宙一何悠,人生少至百。

岁月相催逼,鬓边早已白。

若不委穷达,素抱深可惜。

——《饮酒》其十五

诗书复何罪?一朝成灰尘。

区区诸老翁,为事诚殷勤。

如何绝世下,六籍无一亲。

终日驰车走,不见所问津。

若复不快饮,空负头上巾。

但恨多谬误,君当恕醉人。

——《饮酒》其二十

有生必有死。早终非命促。

昨暮同为人。今旦在鬼录。

魂气散何之。枯形寄空木。

娇儿索父啼。良友抚我哭。

得失不复知。是非安能觉。

千秋万岁后。谁知荣与辱。

但恨在世时。饮酒不得足。

——《拟挽歌辞三首》其一

亲戚或余悲。他人亦已歌。

死去何所道。托体同山阿。

——《拟挽歌辞三首》其三

欢然酌春酒。摘我园中蔬。

微雨从东来。好风与之俱。

——《读山海经诗十三首》其一

自古皆有没。何人得灵长。

不死复不老。万岁如平常。

——《读山海经诗十三首》其八

人生无根蒂。飘如陌上尘。

分散逐风转。此已非常身。

落地为兄弟。何必骨肉亲。

得欢当作乐。斗酒聚比邻。

盛年不重来。一日难再晨。

及时当勉励。岁月不待人。

——《杂诗十二首》其一

荣华难久居。盛衰不可量。

昔为三春蕖。今作秋莲房。

——《杂诗十二首》其三

日月不肯迟。四时相催迫。

寒风拂枯条。落叶掩长陌。

——《杂诗十二首》其七

飘飘西来风。悠悠东去云。

山川千里外。言笑难为因。

良才不隐世。江湖多贱贫。

脱有经过便。念来存故人。

——《与殷晋安别诗》

一朝辞吏归。清贫略难俦。

年饥感仁妻。泣涕向我流。

丈夫虽有志。固为儿女忧。

——《咏贫士诗七首》其七

饥食首阳薇。渴饮易水流。

不见相知人。惟见古时丘。

路边两高坟。伯牙与庄周。

此士难再得。吾行欲何求。

——《拟古诗九首》其八

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