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还纪石云的贰个依样葫芦,以肉为饭日御数女

一篇题为《纪晓岚是“色情狂”以肉为饭日御数女》的文章,作者在该文章中说,纪晓岚除了在文化方面是清朝屈指可数的几位代表性人物之一外,他还是个超乎寻常的“纵欲”之人。

纪晓岚是“色情狂” 以肉为饭日御数女

纪晓岚故居 纪晓岚画像 纪晓岚墓 清代,纪晓岚可以算是在文化方面屈指可数的几位代表性人物之一。综括他的一生,除了在做官方面表现不凡,一直做到了协办大学士的职位之外,在文化方面他最大的成就就是在乾隆皇帝的授命下,领导编篡了当时最具有想象力的“形象工程”——《四库全书》,并着有一部以谈鬼怪故事为主的《阅微草堂笔记》。 当然,以上这些都是大家耳熟能详的,大家未必熟知的则是纪晓岚超乎寻常人的“纵欲”。 综括而言,纪晓岚的“纵欲”主要表现在“食”和“色”两个方面。就“食”的一面说,他的癖好是只吃猪肉,不吃米、面,而且饭量尤佳,动辄每顿吃掉上十盘猪肉。相对于“食”的一面,纪晓岚在“色”字上面的表现,更是强烈得令人嗔目,以至于让人联想到他是不是得了性欲亢进的疾病。 关于纪晓岚在这两个方面的特异表现,清人的一些笔记野史中多有记载,这里随手援引几条,以为证明。 小横香室主人在《清朝野史大观》卷3中说:“公平生不谷食面或偶尔食之,米则未曾上口也。饮时只猪肉十盘,熬茶一壶耳。” 采蘅之的《虫鸣漫录》卷2说:“纪文达公自言乃野怪转身,以肉为饭,无粒米入口,日御数女。五鼓如朝一次,归寓一次,午间一次,薄暮一次,临卧一次。不可缺者。此外乘兴而幸者,亦往往而有。” 昭枪在《啸亭杂录》卷10中也说“今年已八十,犹好色不衰,日食肉数十斤,终日不啖一谷,真奇人也。” 孙静庵的《栖霞阁野乘》更是讲述了一个关于纪晓岚好色的精彩故事:“河间纪文达公,为一代巨儒。幼时能于夜中见物,盖其禀赋有独绝常人人者。一日不御女,则肤欲裂,筋欲抽。尝以编辑《四库全书》,值宿内庭,数日未御女,两睛暴赤,颧红如火。纯庙偶见之,大惊,询问何疾,公以实对。上大笑,遂命宫女二名伴宿。编辑既竟,返宅休沐,上即以二宫女赐之。文达欣然,辄以此夸人,谓为‘奉旨纳妾’云。” 堂堂的一代文宗,竟然好色好到了近似于“色情狂”的病态程度,甚至在皇帝面前也不加掩饰,这一现象到底是精神现象,还是单纯的生理现象?似有进一步解剖的需要。 在这个问题上,我以为前人的野史笔记都把它归之于单纯的生理现象,说他是“奇人”,具有这个方面的特异功能,云云,这是被表面现象给蒙蔽了的“只见树木,不见泰山”的泛泛之谈。我个人倾向于认为,作为一位才情冠绝一时的大知识分子,纪晓岚的“好肉”与“好色”,不能只简单地当成一种纯粹的个人生理现象,更多的应被理解为是一种精神现象,必须到纪晓岚的精神世界的深处寻找原因,这才能切中肯綮,找到这种现象的最合理的解释。 而要揭开这个现象的谜底,我以为首要的一点必须从纪晓岚在文化方面所取得几项成就的真实“含金量”说起。 纪晓岚为世人瞩目的文化成绩主要有两项:一是奉旨领导编篡了一部百科全书式的巨型图书——《四库全书》;二是在晚年写了一部“追录旧闻,姑以消遣岁月”的随笔杂记《阅微草堂笔记》。 关于《四库全书》,今人文怀沙老先生曾将其评价为是一部阉割中国古文化的集大成之作。实际上,这也并非是很新鲜的思想。美国着名汉学家费正清在其名着《美国与中国》中,对于《四库全书》早就提出了相似的观点,并一针见血地指出—。 通过这项庞大工程,清廷实际上进行了一次文字清查工作,其目的之一是取缔一切非议外来统治者的着作。编纂人在搜求珍本和全整文本以编入这一大文库时,也就能够查出那些应予取缔或销毁的一切异端着作。他们出善价收集珍本,甚至挨家挨户搜寻。该禁的图书是研究军事或边务的着作以及有反夷狄之说的评议,而主要是那些颂扬明朝的作品。……正如L.C.古德里奇所论证的,这是最大规模的思想统治。 别人且不管,我个人对于以上这些“诛心之论”,是非常赞成的。也曾经专门着文《〈四库全书〉的B面》表达了相同的观点。所以,纪晓岚秉承皇帝的谕旨所从事的这项事业,你可以说它是一项前无古人的伟大事业,也可以说它是“阉割”中国传统文化的一项工程。

清代,纪晓岚可以算是在文化方面屈指可数的几位代表性人物之一。综括他的一生,除了在做官方面表现不凡,一直做到了协办大学士的职位之外,在文化方面他最大的成就就是在乾隆皇帝的授命下,领导编篡了当时最具有想象力的“形象工程”——《四库全书》,并着有一部以谈鬼怪故事为主的《阅微草堂笔记》。

纪晓岚的“纵欲”主要表现在“食”和“色”两个方面,即只吃猪肉,不吃米面,且饭量尤佳,动辄每顿吃掉上十盘猪肉;日御数女,五鼓如朝一次,归寓一次,午间一次,薄暮一次,临卧一次;年已八十,犹好色不衰……作者由此得出,堂堂的一代文宗,竟然好色好到了近似于“色情狂”的病态程度。对于纪晓岚“好肉”与“好色”,作者还从其精神和生理现象上作了一番解剖。

当然,以上这些都是大家耳熟能详的,大家未必熟知的则是纪晓岚超乎寻常人的“纵欲”。

读了这篇文章,我倒觉得那位作者十分的荒唐、滑稽、可笑。他为何不去研究纪晓岚一生所做的许多有益之事呢?而单单援引清人一些毫无根据的笔记、野史,来诋毁一代文豪才子呢?那些笔记、野史等乱七八糟的东西,其可信度、真实性到底又有多大呢?纪晓岚咋就会变成了一个十足的“色情狂”了?

综括而言,纪晓岚的“纵欲”主要表现在“食”和“色”两个方面。就“食”的一面说,他的癖好是只吃猪肉,不吃米、面,而且饭量尤佳,动辄每顿吃掉上十盘猪肉。相对于“食”的一面,纪晓岚在“色”字上面的表现,更是强烈得令人嗔目,以至于让人联想到他是不是得了性欲亢进的疾病。

清代一代风流才子纪晓岚,天资聪颍,文情华瞻;他的妙联绝对,是信手拈来,浑若天成,堪称对句奇才;作诗吟赋,乃出口成章;天地万物,无所不通。三十一岁入翰林,官至协办大学士。他处事圆滑,既能体察圣心,又能智斗奸臣和砷。虽经宦海沉浮,曾被贬戍天山,却保全身家性命,活了八十多岁。

关于纪晓岚在这两个方面的特异表现,清人的一些笔记野史中多有记载,这里随手援引几条,以为证明。

纪晓岚为世人瞩目的文化成就主要有:一是奉旨领导编篡了一部百科全书式的鸿篇巨制——《四库全书》;二是在晚年写了一部“追录旧闻,姑以消遣岁月”的随笔杂记《阅微草堂笔记》。

小横香室主人在《清朝野史大观》卷3中说:“公平生不谷食面或偶尔食之,米则未曾上口也。饮时只猪肉十盘,熬茶一壶耳。”

有人说,纪晓岚主持编篡的《四库全书》,是属于清朝推行其“文字狱”的延伸,是个“诛心之论”,是一项“阉割”中国传统文化的工程。其实,我一点也不赞成这种观点。

采蘅之的《虫鸣漫录》卷2说:“纪文达公自言乃野怪转身,以肉为饭,无粒米入口,日御数女。五鼓如朝一次,归寓一次,午间一次,薄暮一次,临卧一次。不可缺者。此外乘兴而幸者,亦往往而有。”

《四库全书》可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作,是我国现存最大的一部官修丛书,是清乾隆皇帝诏谕编修的我国乃至世界最大的文化工程。《四库全书》的编撰,对于研究近古代历史,弘扬民族文化,对于传播古代文化作出了重要贡献。

昭枪在《啸亭杂录》卷10中也说“今年已八十,犹好色不衰,日食肉数十斤,终日不啖一谷,真奇人也。”

观其一生,纪晓岚虽政绩平平,却才名远扬,为后人所传颂。他的后半生都花在在了编撰《四库全书》上,因此除了那本随笔杂记外,几乎没有留下其他什么作品。话说“食、色,性也”,他那么大的官,习惯吃肉,本也无可厚非。即使纪晓岚再怎么风流倜傥,也绝不会是个近似于变态的“色情狂”,以至于八十岁了,还那么风流,纯属于无稽之谈。再说,我们评价一个历史人物,总不能靠道听途说,靠野史来戏说、判断、评价、抹杀一代宗师。

孙静庵的《栖霞阁野乘》更是讲述了一个关于纪晓岚好色的精彩故事:“河间纪文达公,为一代巨儒。幼时能于夜中见物,盖其禀赋有独绝常人人者。一日不御女,则肤欲裂,筋欲抽。尝以编辑《四库全书》,值宿内庭,数日未御女,两睛暴赤,颧红如火。纯庙偶见之,大惊,询问何疾,公以实对。上大笑,遂命宫女二名伴宿。编辑既竟,返宅休沐,上即以二宫女赐之。文达欣然,辄以此夸人,谓为‘奉旨纳妾’云。”

毫不讳言,纪晓岚是生活在封建专制下的一个官吏,当然有他的历史局限性,我们不能一棍子把人家打死,甚至用各种手段玷污人家的声誉,更不能用当代人的观点去要求、评价二百多年前纪晓岚。

堂堂的一代文宗,竟然好色好到了近似于“色情狂”的病态程度,甚至在皇帝面前也不加掩饰,这一现象到底是精神现象,还是单纯的生理现象?似有进一步解剖的需要。

当下,在某些领域,一些人为了自己的名利,竟然不择手段、不厌其烦地表现自己,把一些不和谐的音符推上各种舞台。他们或沉醉于某种腐朽的历史生活中,以兜售与时代精神格格不入的观念和情趣而自鸣得意;或陶醉于名利的诱惑,在某种时髦的热闹中散发出充满霉味的气息,一味抬高自己,极力贬低别人,摆出一副语不惊人誓不休架势。比如把孔子宁要说成是“丧家犬”,“诗仙”李白居然是个“古惑仔”,诸葛亮忠诚是自己为了想当皇帝等等。如此恶搞古人不仅仅是学术的悲哀,更是当代某些心术不正人的极端自私、浮躁的表现。

在这个问题上,我以为前人的野史笔记都把它归之于单纯的生理现象,说他是“奇人”,具有这个方面的特异功能,云云,这是被表面现象给蒙蔽了的“只见树木,不见泰山”的泛泛之谈。我个人倾向于认为,作为一位才情冠绝一时的大知识分子,纪晓岚的“好肉”与“好色”,不能只简单地当成一种纯粹的个人生理现象,更多的应被理解为是一种精神现象,必须到纪晓岚的精神世界的深处寻找原因,这才能切中肯綮,找到这种现象的最合理的解释。

这种极其庸俗的恶搞,直接歪曲了历史,亵渎了先哲,败坏了情趣,混淆了视听,误导了人们。其根源还在于有着浓厚的封建意识、极其荒唐的猎奇心理、变态的时尚追求、赤裸裸的拜金主义的侵蚀所致。实际上他们恶搞的理由根本是经不住仔细研究,也是绝对站不住脚的。

而要揭开这个现象的谜底,我以为首要的一点必须从纪晓岚在文化方面所取得几项成就的真实“含金量”说起。

一个健康向上的社会需要积极进取的时代精神和良好的文化氛围,我们应该多讲点心理卫生,少来一些道德沦丧、刺激感官的“性”趣和竭力恶意炒着自己!

纪晓岚为世人瞩目的文化成绩主要有两项:一是奉旨领导编篡了一部百科全书式的巨型图书——《四库全书》;二是在晚年写了一部“追录旧闻,姑以消遣岁月”的随笔杂记《阅微草堂笔记》。

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