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民间传说的,七月十五拜扁担_神话典故传说

元朝末年,有个叫铁木尔的蒙古人在洛阳做官。一天,他到邙山去游玩,正玩着哩,天下起了大雨。他见山坳里有个茅庵,就跑去避雨。茅庵里住着姓李的父女俩。李老汉六十多岁了,心眼儿好,为人厚道。铁木尔自幼在这里长大,穿的是汉族衣,说的是当地话。李老汉把他让进屋里,又让女儿把干衣裳拿出来,叫铁木尔换上。外面雨还没停,俩人就吸着烟说起话来。正说哩,来个蒙古族少爷,领了一帮子打手,要来抢李老汉的女儿。李老汉上前阻拦,却被这个少爷推倒在地。铁木尔认识这少爷是州官的儿子,就上前劝说。少爷不听,他们打了起来。多亏铁木尔武艺好,三下五去二,把这一伙人打跑了。

拜扁担 点击数: 收藏本文我要纠错

元朝末年,有个叫铁木尔的蒙古人在洛阳做官。一天,他到邙山去游玩,正玩着哩,天下起了大雨。他见山坳里有个茅庵,就跑去避雨。茅庵里住着姓李的父女俩。李老汉六十多岁了,心眼儿好,为人厚道。铁木尔自幼在这里长大,穿的是汉族衣,说的是当地话。李老汉把他让进屋里,又让女儿把干衣裳拿出来,叫铁木尔换上。外面雨还没停,俩人就吸着烟说起话来。正说哩,来个蒙古族少爷,领了一帮子打手,要来抢李老汉的女儿。李老汉上前阻拦,却被这个少爷推倒在地。铁木尔认识这少爷是州官的儿子,就上前劝说。少爷不听,他们打了起来。多亏铁木尔武艺好,三下五去二,把这一伙人打跑了。 李老汉被铁木尔扶起来,直骂蒙古人坏。铁木尔说:“老伯,你看我是啥人?”李老汉说: “你是咱汉人,要不咋会救俺父女俩哩?”铁木尔说:“我也是蒙古人,名叫铁木尔,在城里做官。蒙古人里有坏人也有好人,汉人里也有好人坏人,那些打手们不都是汉人吗?” 李老汉一听,也是理。俩人越说越对劲儿,当晚没叫铁木尔走。第二天,铁木尔临走留下二十两银子,还说有事就进城去找他。 转眼到了这年八月十五。一大早,门军进来递给铁木尔一包圆面饼,说是个汉人老头儿送给他的。铁木尔知道是李老汉送来的。这几天,汉人家家都来回送面饼,说是过中秋节哩。 吃晚饭的时候,铁木尔掰开一个面饼吃哩,发现里面有个纸条,上面写着“速带家眷出西门”七个字。原来,那时候元朝腐败,好多汉人都想造**。朱元璋的军师刘伯温出了个计策,趁过八月十五,叫各家各户都做圆面饼来回送礼,饼子里都夹着写有“八月十五杀鞑子” (鞑子是古时汉族对北方各游牧民族的统称)的小纸条儿。这样这家送那家,那家送这家,全国汉人都传遍了,要在八月十五动手。李老汉也接到了这号饼子,就冒死给铁木尔送个信儿,好叫铁木尔一家逃命。 铁木尔早就看出来这些天有点不对劲儿,知道元朝的气数已尽。当下他赶紧叫妻子换上汉人衣裳。一双儿女还小,夫妻俩一人抱一个,开开后门跑了出去。这时城里已经是杀声一片。他们跑到西门口,引起一伙汉人的怀疑,被围了起来。眼看一家四口就要丧命,正好李老汉掂个扁担跑过来,喊着说:“这是我兄弟,自己人。”那伙人认识李老汉,就放了铁木尔一家。 李老汉领他们出了西门,又找两个条筐,把扁担递给铁木尔说:“兄弟,快挑着孩子逃命吧!”铁木尔两口“扑通”跪倒在地,流着泪说:“您的大恩大德,我们全家永世不忘!”李老汉忙把他们扶起来,嘱咐他们一路多保重。 铁木尔担着孩子,领着妻子,也不知走了多少路,来到唐河岸边一个小村子里,改姓李,假称汉人住了下来。房子安置下来后,铁木尔把那根扁担用红绫子包住,摆在神台上。 以后每年八月十五夜里,在汉族人拜月时,铁木尔就领着全家人在屋里拜扁担,然后再到院里拜月。后来子孙们多了,弟兄们分家时,也要先买根扁担供在新家里。这风俗一代代传了下来,一直到现代才不兴了。可这拜扁担的来历,族里好多人都知道。

问题:民间传说的“八月十五杀鞑子”确有其事吗?月饼和朱元璋有关吗?

李老汉被铁木尔扶起来,直骂蒙古人坏。铁木尔说:“老伯,你看我是啥人?”李老汉说: “你是咱汉人,要不咋会救俺父女俩哩?”铁木尔说:“我也是蒙古人,名叫铁木尔,在城里做官。蒙古人里有坏人也有好人,汉人里也有好人坏人,那些打手们不都是汉人吗?”

元朝末年,有个叫铁木尔的蒙古人在洛阳做官。一天,他到邙山去游玩,正玩着哩,天下起了大雨。他见山坳里有个茅庵,就跑去避雨。茅庵里住着姓李的父女俩。李老汉六十多岁了,心眼儿好,为人厚道。铁木尔自幼在这里长大,穿的是汉族衣,说的是当地话。李老汉把他让进屋里,又让女儿把干衣裳拿出来,叫铁木尔换上。外面雨还没停,俩人就吸着烟说起话来。正说哩,来个蒙古族少爷,领了一帮子打手,要来抢李老汉的女儿。李老汉上前阻拦,却被这个少爷推倒在地。铁木尔认识这少爷是州官的儿子,就上前劝说。少爷不听,他们打了起来。多亏铁木尔武艺好,三下五去二,把这一伙人打跑了。

回答:

李老汉一听,也是理。俩人越说越对劲儿,当晚没叫铁木尔走。第二天,铁木尔临走留下二十两银子,还说有事就进城去找他。

李老汉被铁木尔扶起来,直骂蒙古人坏。铁木尔说:“老伯,你看我是啥人?”李老汉说: “你是咱汉人,要不咋会救俺父女俩哩?”铁木尔说:“我也是蒙古人,名叫铁木尔,在城里做官。蒙古人里有坏人也有好人,汉人里也有好人坏人,那些打手们不都是汉人吗?”

大狮曾经写过一篇文章,叫做“八月十五杀鞑子与庚子悬赏杀洋人,慈禧对十一国宣战后的另一大招”,其中便讲到“八月十五杀鞑子”的故事。

图片 1

转眼到了这年八月十五。一大早,门军进来递给铁木尔一包圆面饼,说是个汉人老头儿送给他的。铁木尔知道是李老汉送来的。这几天,汉人家家都来回送面饼,说是过中秋节哩。

李老汉一听,也是理。俩人越说越对劲儿,当晚没叫铁木尔走。第二天,铁木尔临走留下二十两银子,还说有事就进城去找他。

这个事情有两个说法,先说第一种:

这是怎么一回事呢,说的是蒙古人入侵中原之后(民间百姓称蒙古人为鞑子),因为害怕好百姓有不满情绪,而出现对蒙元帝国的不利,于是就在每家每户安插一个蒙古鞑子,这蒙古鞑子住在人家家里,作威作福,发起兽性,还喜欢霸占人家妻女。老百姓对其恨之入骨,虽然想除掉这些鞑子,但是身单力薄,不敢行动。突然有一日,有人传言在中秋佳节这一天,以月饼为传媒,汉家子弟的老爷们儿在这一天同时动手,将住在家中的鞑子杀光。图片 2

吃晚饭的时候,铁木尔掰开一个面饼吃哩,发现里面有个纸条,上面写着“速带家眷出西门”七个字。原来,那时候元朝腐败,好多汉人都想造反。朱元璋的军师刘伯温出了个计策,趁过八月十五,叫各家各户都做圆面饼来回送礼,饼子里都夹着写有“八月十五杀鞑子”

转眼到了这年八月十五。一大早,门军进来递给铁木尔一包圆面饼,说是个汉人老头儿送给他的。铁木尔知道是李老汉送来的。这几天,汉人家家都来回送面饼,说是过中秋节哩。

还有一种流传很广的说法:

说的是朱元璋手下谋士刘伯温将写有“八月十五月圆起义”的纸条藏在饼子之中,分送到各义军头领手中,通知他们在八月十五这一天相互相应。没想到这些义军都收到了饼子,并且在这一天同时起义,相互攻打蒙古人。事后,朱元璋把这个饼子命名为“月饼”,在八月十五这一天,封赏全体将士大家一起享用,后来民间开始也兴起吃月饼。图片 3

另外还有几个版本,都是大同小异,但事实是不是这样呢?当然不是,这些只不过是民间故事罢了,根本无从考证,在历史和野史之上均没有对此事的记载。

月饼衍生与唐朝,到了北宋时期就很普遍了,明朝更是普遍,这东西显然跟朱元璋没任何关系,所以不要怀疑月饼的来历了,这小玩意就是个节庆食物罢了,没有这么伟大的身份。

回答:

的小纸条儿。这样这家送那家,那家送这家,全国汉人都传遍了,要在八月十五动手。李老汉也接到了这号饼子,就冒死给铁木尔送个信儿,好叫铁木尔一家逃命。

吃晚饭的时候,铁木尔掰开一个面饼吃哩,发现里面有个纸条,上面写着“速带家眷出西门”七个字。原来,那时候元朝腐败,好多汉人都想造反。朱元璋的军师刘伯温出了个计策,趁过八月十五,叫各家各户都做圆面饼来回送礼,饼子里都夹着写有“八月十五杀鞑子”

这是一个在中国民间广泛流传的传说,有一定的历史依据。

跟朱元璋有关的版本简单说这样的:元朝统治者残酷对待中原百姓,朱元璋希望联络反抗力量统一造反,苦于没有好的通讯方式。最后刘伯温献计:让王昭光制作面饼分发各地起义军手里,面饼里面藏有纸条:八月十五夜起义。起义成功之后,为了纪念,中秋

节吃月饼的风俗就保留下来。图片 4

而在苏州还有另外一个版本。内容相似,只不过说的是张士诚起兵造反。因为张士诚曾经在苏州经营多年,还自称吴王。而与此印证的一个证据是,至今苏式月饼包装的时候,每一块月饼下面都要放一张纸。就是为了纪念当年人民起兵造反,推翻元朝的历史。图片 5

至于人民为什么痛恨元朝鞑子,主要是财物剥削,而最让人无法忍受的是,蒙古人享有汉人结婚之后的新婚初夜权。汉族人结婚之后,要由鞑子占有新娘肉体三天。有的人认为这是毫无根据的传说,这是没有弄清楚历史。

铁木尔早就看出来这些天有点不对劲儿,知道元朝的气数已尽。当下他赶紧叫妻子换上汉人衣裳。一双儿女还小,夫妻俩一人抱一个,开开后门跑了出去。这时城里已经是杀声一片。他们跑到西门口,引起一伙汉人的怀疑,被围了起来。眼看一家四口就要丧命,正好李老汉掂个扁担跑过来,喊着说:“这是我兄弟,自己人。”那伙人认识李老汉,就放了铁木尔一家。

(鞑子是古时汉族对北方各游牧民族的统称)的小纸条儿。这样这家送那家,那家送这家,全国汉人都传遍了,要在八月十五动手。李老汉也接到了这号饼子,就冒死给铁木尔送个信儿,好叫铁木尔一家逃命。

在《剑桥中国辽西夏金元史907-1368》里面

李老汉领他们出了西门,又找两个条筐,把扁担递给铁木尔说:“兄弟,快挑着孩子逃命吧!”铁木尔两口“扑通”跪倒在地,流着泪说:“您的大恩大德,我们全家永世不忘!”李老汉忙把他们扶起来,嘱咐他们一路多保重。

铁木尔早就看出来这些天有点不对劲儿,知道元朝的气数已尽。当下他赶紧叫妻子换上汉人衣裳。一双儿女还小,夫妻俩一人抱一个,开开后门跑了出去。这时城里已经是杀声一片。他们跑到西门口,引起一伙汉人的怀疑,被围了起来。眼看一家四口就要丧命,正好李老汉掂个扁担跑过来,喊着说:“这是我兄弟,自己人。”那伙人认识李老汉,就放了铁木尔一家。

明确记录了这个内容:

蒙古,色目,汉人,南人,一级比一级低下。当时是保长制度。十户人家为一保,蒙古人担任保长,十户财产由保长随意占有,十户新婚初夜权由保长享用。

这样的野蛮规定,在欧洲也不罕见,电影《勇敢的心》里面,华莱士起兵造反,一个重要原因就是反抗贵族领主的初夜权。
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这样的记载在山西临县的《临县简史》也有记载:蒙元之世,汉人贬为次民。女子初夜,必经鞑子享用。民族之悲也!

铁木尔担着孩子,领着妻子,也不知走了多少路,来到唐河岸边一个小村子里,改姓李,假称汉人住了下来。房子安置下来后,铁木尔把那根扁担用红绫子包住,摆在神台上。

李老汉领他们出了西门,又找两个条筐,把扁担递给铁木尔说:“兄弟,快挑着孩子逃命吧!”铁木尔两口“扑通”跪倒在地,流着泪说:“您的大恩大德,我们全家永世不忘!”李老汉忙把他们扶起来,嘱咐他们一路多保重。

大学者周作人先生在《谈龙集》里面也说到,浙中和陕西韩城的闹新房的婚俗,其实就是当初元朝蒙古人强占汉人初夜权的风俗变相。图片 10

从这一点来看,今天很多地方闹新娘如此恶劣不堪,似乎就好理解了:当初根本不是闹,而是强占。

以后每年八月十五夜里,在汉族人拜月时,铁木尔就领着全家人在屋里拜扁担,然后再到院里拜月。后来子孙们多了,弟兄们分家时,也要先买根扁担供在新家里。这风俗一代代传了下来,一直到现代才不兴了。可这拜扁担的来历,族里好多人都知道。

铁木尔担着孩子,领着妻子,也不知走了多少路,来到唐河岸边一个小村子里,改姓李,假称汉人住了下来。房子安置下来后,铁木尔把那根扁担用红绫子包住,摆在神台上。

总结:“八月十五杀鞑子”是民间广泛流传的传说,折射了元朝蒙古人对中原汉人的残暴统治。

回答:

民间传说的“八月十五杀鞑子”,确有其事。月饼和朱元璋没直接关系,和“八月十五杀鞑靼”有关系。而汉族反抗蒙元的起义,和蒙元霸占汉族的“初夜权”有直接的关系。至今,陕西甘肃的部分地区,还把父亲叫做大大(鞑靼)。

“八月十五杀鞑靼”,虽然在正史《元史》中没有记载,但是在民间流传非常广泛,并且在各种野史和各种历史笔记中,类似的记录都非常多。“八月十五杀鞑靼”,和蒙元的四等人制度:“蒙古人、色目人、汉人、南人”,以及蒙元残暴血腥的极端统治有直接的关系。

在蒙元时期,蒙元为了统治占总人口数量绝大多数的汉族,除在全国范围内实行不平等的“四等人制度”,对汉族人实行绝对高压政策,为防止汉族人造反,在汉人居住地区实行严格的保甲制度,每十户人家为一保,每五个保为一个大保,在往上则是乡、县衙门。

人口众多的汉族人,被严格控制在保甲制度下,蒙元统治者还是不放心,每十户(保)汉人安插一名鞑靼,并收缴各家各户的菜刀砍刀。鞑靼家里设置菜板砧板,把菜刀砍刀用铁链拴锁,各家各户做饭切菜剁肉,必须到鞑靼家里去,鞑靼不用做饭,每天好酒好肉好菜的享受着。

这些常年驻扎在汉人中的鞑子们,他们也有很多怨言,远离城市和族群,十户汉人一个鞑子,工作辛苦而危险。为了安抚元军的军心,蒙元秘密出台了一项政策,那就是鞑子可以占有汉人的“初夜权”,汉人家娶媳妇,初夜权(有说三夜)归鞑子。当然蒙元不会把自己的罪证,留在宫廷档案里,以宫廷档案编写的《元史》,当然不会有任何记载。

蒙元丧失人性人伦的残暴统治,激起了汉族人民的反抗。汉人被动的反抗措施,就是头胎摔死不养;主动的反抗措施,个别性格暴烈的汉人,就把鞑子杀了,单个人是斗不过武装到牙齿的元军的。要反抗蒙元的血腥统治,汉人必须串联和团结,炊饼(烧饼)就充当了联络工具,纸条藏在炊饼里。

汉朝时,黑衣大食流传的基督教,通过吐火罗传入中国,被称为吐火教或景教。三国时,景教禁止,宋朝,吐火教和佛教融合,传播者是波斯的摩尼,所以被称为“摩尼教”。元朝时,摩尼教演变为“明教”,完全和佛教融合了,明王可以是基督,也可以是佛祖。

明教的基本教义,人间充满苦难,在末日来临之前,明王将踩踏莲花降临人间,救苦救难于人间,明教就在亿万汉族人中广泛传播。元末,黄河泛滥,为治理黄河聚集了百万民工,蒙元克扣工钱奴役民工,明教也传播到百万民工中,汉人反抗蒙元的组织者就是明教。

起初,烧饼中的纸条写的是“明王出世”,在八月十五这一天,明王脚踩莲花、七步莲花、步步莲花降临人世。后来,烧饼里的纸条就变成了“八月十五杀鞑靼”,人们开始串联起义反抗蒙元的统治。人多嘴杂,消息不幸泄露了,蒙元逮捕了很多人,起义面临夭折的危险。

1351年,正在修黄河的韩山童、刘福通、徐寿辉等人,面对危机的形势,决定提前发动起义。他们刻了一只眼睛的石人,埋在黄河故道里,并散布消息:“弥勒降生”“明王出世”“石人一只眼,挑动黄河天下反。”待石人挖出,韩、刘在河北永年白鹿庄聚众三千,官府得报后调动军队抓获韩山童,并杀害。

刘福通带着韩山童的儿子韩林儿,跑回了老家安徽。1351年5月3日(农历),刘福通聚集会众再次在安徽起义,起义兵头戴红巾,所以叫做红巾军,扛起了反元复宋的大旗。1355年,刘福通在安徽亳州,立韩山童之子韩林儿为“小明王”,建国号为“大宋”。

刘福通在北方转战二十年,抵抗着蒙元军队的主力,打击并削弱了蒙元的武装力量,为朱元璋在南方的发展壮大,赢得了时间和空间,为推翻蒙元的统治,做出巨大而不可磨灭的贡献。这也是为什么,朱元璋统一南方后,1368年命徐达北伐时,犹如砍瓜切菜一样就击败了蒙元。原因在于,蒙元的精锐军事力量,在和刘福通二十年的拼杀中,已经消耗殆尽了,朱元璋不过是压死蒙元的最后一根稻草。

回答:

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答:“八月十五杀鞑子”只是民间传说,是后人的杜撰、瞎编,属子虚乌有。而月饼和朱元璋也没有什么大的关系。

“八月十五杀鞑子”的故事大致是这样:元朝统治阶级把国民分为蒙古人、色目人、汉人、南人四个等级,对汉人和南人敲骨榨髓,极尽剥削压迫之能事。他们为防止汉人和南人发起暴动,规定百姓十家合用一把菜刀,多余的刀具要没收。并在每一个汉人、南人居住的村落安排一个蒙古人负责管理,所有菜刀都要交由这个蒙古人保管,必须他同意借刀,才能切菜做饭。并且,这个蒙古人还要占用这个村子所有新娘的初夜权。汉人不堪忍受,纷纷起义。朱元璋为了联合各路反抗力量统一行动,按照军师刘伯温的建议,把藏有“八月十五杀鞑子”的纸条藏入馍饼里,分头派送,结果大获成功,推翻了元朝统治。为纪念这次行动,朱元璋下旨,每年中秋节吃馍饼,并赐该饼雅称:“月饼”。

这一传说无疑大快人心,流传广泛。

以至于著名武侠小说家金庸和温瑞安在写武侠小说时,都情不自禁地引为其中桥段。

金庸的《倚天屠龙记》第二十五章“举火燎天何煌煌”是这样写:八月十五晚,明教教主张无忌聚教众于蝴蝶谷,焚火烧香,吃饼议事,共商抗元。

金庸还煞有介事地说:后世传说,汉人相约于八月中秋食月饼杀鞑子,便因是夕明教聚义定策之事而来。

温瑞安的《侠少》第十八章“当年今日天下事”直接用情节说事:青城派“楚辞一剑”文征常从月饼中取出一卷小纸,递给平一君。平一君慢慢将纸卷打开,里面只有几个字:“八月十五杀鞑子”。图片 12

民间广泛的附会流传,再加上两大武侠小说家的推波助澜,很多人都对“八月十五杀鞑子”一事信以为真了。

但是,所有元末明初各种正史与史料笔记,都没记载有哪一年的八月十五发生过大暴动。

即使曾出现在教科书上的元朝“四等人制”,其实也是不存在的。这种制度的提法最早出自民国史学家屠寄1934年出版的《蒙兀儿史记》。但到目前为止,史学家还查不到任何与之有关的历史材料作为佐证,现在已经将之从历史课本中剔除了。

百姓十家合用一把菜刀的事也是假的。

查《元史.刑法志》中关于武器管制,主要是这两条:

一、诸杂造局院,辄与诸人带造军器者,禁之;

二、诸郡县达鲁花赤(即地方主管)及诸投下(即蒙古贵族领地),擅造军器者,禁之。诸神庙仪仗,止以土木彩纸代之,用真兵器者禁。诸都城小民,造弹弓及执者,杖七十七,没其家财之半,在外郡县不在禁限。诸打捕及捕盗巡马弓手、巡盐弓手,许执弓箭,余悉禁之。诸汉人持兵器者,禁之;汉人为军者不禁。诸卖军器者,卖与应执把之人者不禁。诸民间有藏铁尺、铁骨朵,及含刀铁拄杖者,禁之。

从中可以看到,没有提到禁用菜刀。

而这两条,和其他朝代相比,也没苛刻到哪儿去。

特别注意的是,《元史.刑法志》有提到:“凡私铁农器锅釜刀镰斧杖及破坏生熟铁器,不在禁限。”

即农具和生活用具中的“破坏生熟铁器”并没有禁止,百姓可拥有“刀镰斧杖”,即菜刀也自然可以拥有。

至于一个蒙古人管理一个村子,还要占用这个村子所有新娘的初夜权,那更是天方奇谭了。

关于月饼的起源,最早可以追溯到殷、周时期,当时江、浙一带就有一种边薄心厚的饼子,堪称我国月饼的“始祖”。

月饼食材的丰富,得益于汉代张骞出使西域引回的芝麻、胡桃。由于馅里有胡桃仁,人们以 “胡饼”称之。

八月十五吃月饼的习俗形成,与唐太宗有关。

唐贞观四年,唐太宗征讨突厥得胜,凯旋回京之日正好是八月十五。

当夜,圆月当空,清清辉无限,唐太宗心情大悦,宣布撤销夜禁,全京城通宵狂欢。

恰逢有吐蕃商人向唐太宗献饼祝捷。

唐太宗拿出圆饼,笑指空中明月说:“应将胡饼邀蟾蜍(即月亮)”,把饼分给群臣食之。

这之后,就慢慢形成了八月十五吃月饼的习俗。图片 13

回答:

我所知道的八月十五杀鞑子: 幼时常听老人讲,元朝暴政,尤其对汉人最为残酷,全国各地反元思潮极盛,为了统一行动,一举成功,约定在同一天全国大杀元鞑子,如何约定日期又不被发觉,就在八月十五这一天全国各地串联。

汉人的民俗,八月十五这一天必吃月饼,邻居.亲朋之间且有将自己制作的月饼互相赠送.互相品偿的习俗,组织者此前已将日期确定,作饼时在白布条上写一"期"字夾入饼中,元鞑子不识汉字,既识得此字也不知何意,以此作为串联,统一行动日期,汉人很容易知道.杀鞑子日期是八月二十三(“期"字拆解)。一直到解放后五.六十年代,我在的地区还有很多人说八月十五杀鞑子说法不准,说是八月十五是串联杀鞑子的日期,真正开刀杀鞑子是在八月二十三。幼时听大人说的,不知是否沾点边,和网友们分享.探讨。

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